// Workers AI · dad joke modeWhat did Waikerí say to its date? "You're a river-ly good match
The Waikerí or Guaiquiríes are an Indigenous people of northern Venezuela. Their ethnonym either means 'men' or 'people'. Some argue they may be related to the Caribs. The Waikerí primarily live on Venezuela's coastal island of Isla Margarita. Historically, they also lived on Cubagua, Coche and in the nearby coastal areas of the mainland, such as the Araya Peninsula.[1][2]
Name
[edit]The name "Guaiqueri" and its variants were used by the Spanish to refer to a variety of fishing peoples living along the southern coasts of the Caribbean Sea, not just the modern Waikeri.[2]
Language
[edit]According to Jose Alvarez, the Waikeri spoke Cumanagoto.[3] Curt Nimuendajú considered the Waikeri language as unclassified because of a "lack of sufficient linguistic data."[4] Mason (1950) mentions various claims of Waikeri being either Cariban or related to Warao.[4] Rybka and Romero-Figueroa argue that "...Guaiqueri from the island of Margarita may have spoken related languages [to Warao.]"[5]: 1243 Douglas Taylor (1977) mentioned that some had suggested a grouping with Warao as well.[6] Čestmír Loukotka considered their language to be a Cariban language and grouped it with Cumanagoto and other related languages.[7]: 215 One phrase in a conversation with a Waikerí man, Cuaca Patrì, ana, rote, Carinà acusinimbo, held in the Karina language, is recorded in Joseph Gumilla's (1745) book El Orinoco ilustrado y defendido.[8]: 68 Alexander von Humboldt during his expedition to New Spain, was told by Waikerí elders that their language was related to Warao.[9][2] The elders stated that neither their community living in Cumana nor the Waikeri on Isla Margarita had spoken their language in roughly a century.[9]
History
[edit]Waikeri elders told Alexander Humboldt that they belonged to the Warao nation.[9] Due to them being fishers like the Warao they may have lived in a symbotic relationship with the more agriculturalist Caquetio.[2] Around 1800, when Alexander Humboldt visited the Waikeri country, the Waikeri had their own neighborhood in Cumana.[9] Humboldt states that the Spanish colonizers viewed the Waikeri as loyal.[2][10]
Culture
[edit]The Waikerí used a matrilineal kinship system. They used to use trace inheritance through the mother's side, but nowadays they use both their mother's and father's sides of the family. Waikerí are matrilocal, which means couples usually live near the wife's family.[citation needed]
Like the Warao, Waikeri lifeways relied heavily on fishing with agriculture being peripheral.[2] They were successful fishers of a variety creatures such turtles and butterflyfish. Waikeri harpooned fish by throwing poles attached with a cord and tipped with very sharp points. Their harpoons were made of macana palm wood. To get around on the waters, they used pirogues made of single tree trunks that could hold eighteen people. They also ate coconuts, calabash and bananas. They hunted for armadillo scales and dived for pearls.[1][2]
References
[edit]- 1 2 von Humboldt 1859, pp. 200–203, 207, 217–220.
- 1 2 3 4 5 6 7 Boomert, Arie (2000). Trinidad, Tobago, and the lower Orinoco interaction sphere : an archaeological/ethnohistorical study. Internet Archive. [Leiden : Universiteit Leiden]. pp. 88, 90. ISBN 978-90-90-13632-5.
Humboldt (1852/1853, 1:298,333) notes that the Guaiqueri Indians of Margarita, the Araya Peninsula and Cumana have a tradition that they formerly spoke a Waraoan dialect (also Barral, 1957:14-17; Taylor, 1977a: 14). The Guaiqueri practised little horticulture, just as the Warao. They were primarily fishermen and turtlers who traded salted fish and pearls in the entire coastal zone of the mainland and the neighbouring islands, keeping up a friendly relationship with the Spanish throughout colonial times (Castellanos, 1962:23-24; Espinosa, 1942:37,49; McCorkle, 1965:15,29; Otte, 1957:356-358 Salas, 1964; Wilbert, 1957; Whitehead, 1988:208-209). In the documentary sources the name Guaiqueri is used as a generic term for a variety of Indian groups living primarily on fishing throughout Venezuela and Colombia (Acosta Saignes 1983:235-258). For instance, Ralegh (1848a:38,70,98), Hariot (ca 1595), Sparrey (1906), and Fisher (1928:180) mention Wikeri (Wickery) in the Sarnia Plains, i.e. the Llanos Orientales. A Wikiri village called Sayma on the Areo (Arew, Aio) River, a tributary of the Cano Manamo, is recorded by Ralegh (1848a: 107) and Fisher (1928:184). The notion that once Guaiqueri Indians lived in Trinidad (Hernandez de Alba, 1948; Newson, 1976:19,241) is based on misinterpretation of Navarrete's remark of 1554 that the Indians of Trinidad 'are guaiquiris and not caribes', i.e. 'friendly' rather than 'hostile' to the Spanish (see Ojer, 1966b). The possibility that the Guaiqueri and the various Warao groups of the Orinoco Delta form remnants of an Archaic population originally distributed along the entire coast of the South Caribbean is strengthened by the remark of Keymis (1904:490-491) that the Aricari (Arwaos) and Pirao (Pararwea, Pinou) Indians of the coastal zone of French Guiana and Brazilian Amapa, both typically groups dependent on fishing and gathering, 'speake the Tivitivas language'.
- ↑ Álvarez, José (2018). Kure mana choto maimuru (Nuestra lengua está viva) (in Spanish and Cumanagoto). Universidad del Zulia.
{{cite book}}: CS1 maint: unrecognized language (link) - 1 2 Mason, John Alden (1950). "The languages of South American Indians" (PDF). In Steward, Julian (ed.). Handbook of South American Indians. Vol. 6. Washington, D.C., Government Printing Office: Smithsonian Institution, Bureau of American Ethnology Bulletin 143. pp. 227, 252–253.
- ↑ Romero-Figueroa, Andrés; Rybka, Konrad (2023-01-16), "28 Warao", in Epps, Patience; Michael, Lev (eds.), Language Isolates II: Kanoé to Yurakaré, De Gruyter, pp. 1243–1282, doi:10.1515/9783110432732-015, ISBN 978-3-11-043273-2, retrieved 2026-07-24
- ↑ Taylor, Douglas (1977). Languages of the West Indies. Johns Hopkins studies in atlantic history and culture. Baltimore London: Johns Hopkins university press. ISBN 978-0-8018-1729-8.
- ↑ Loukotka, Čestmír (1968). Wilbert, Johannes (ed.). Classification of South American Indian Languages (PDF) (4th ed.). Latin American Center, UCLA: Latin American Center, University of California Los Angeles. p. 239. ISBN 9780879031077.
- ↑ Gumilla, José; Fernández, Manuel (1745). El Orinoco ilustrado y defendido : historia natural civil y geographica de este gran rio y de sus caudalosas vertientes... T. 2. Biblioteca de la Universidad de Sevilla. En Madrid : por Manuel Fernandez.
{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link) - 1 2 3 4 von Humboldt 1859, pp. 217–218, "Die Vorstädte von Cumana sind fast so stark bemökert wie die alte Stadt. Es sind ihrer drei: Die der Serritos auf dem Wege nach der Plaga chica, wo einige schöne Tamarindenbäume stehen, die südöstlich gelegene, San Francisco genannt, und die große Vorstadt der Guayqueries. Der Name dieses Indianerstammes war vor der Eroberung ganz unbekannt. Die Eingeborenen, die denselben jetzt führen, gehörten früher zu der Nation der Guaraunos, die nur noch auf dem Sumpfboden zwischen den Armen des Orinoco lebt. Alte Männer versicherten mich, die Sprache ihrer Vorfahren sey eine Mundart des Guaraunosprache gewesen, aber seit hundert Jahren gebe es in Cumana und auf Margarita keinen Eingeborenen vom Stamme mehr, der etwas anderes spreche als castilianisch. Das Wort Guayqueries verdankt, gerade wie die Worte Peru und Peruaner, seinen Ursprung einem bloßen Mißverständnisse. Als die Begleiter des Columbus an der Insel Margarita hinfuhren, auf deren Nordküste noch jetzt der am höchsten stehende Theil dieser Nation wohnt, stießen sie auf einige Eingeborene, die Fische harpunirten, indem sie einen mit einer sehr feinen Spitze versehenen, an einen Strick gebundenen Stock gegen sie schleuderten. Sie fragten sie in haytischer Sprache, wie sie hießen: die Indianer aber meinten, die Fremden erkundigten sich nach den Harpunen aus dem harten, schweren Holz der Macanapalme und antworteten: Guaike, Guaike, das heißt: spitziger Stock. Die Guayqueries, ein gewandtes, civilisirtes Fischervolk, unterscheiden sich jetzt auffallend von den wilden Guaraunos am Orinoco, die ihre Hütten an den Stämmen der Morichepalme aufhängen.".
- ↑ von Humboldt 1859, pp. 200–203, "Die Guayqueries gehören zum Stamm civilisirter Indianer, welche auf den Küsten von Margarita und in den Vorstädten von Cumana wohnen. Nach den Caraiben des spanischen Guyana sind sie der schönste Menschenschlag in Terra Firma. Sie genießen verschiedener Vorrechte, da sie seit der ersten Zeit der Eroberung sich als treue Freunde der Castilianer bewährt haben. Der König von Spanien nennt sie daher auch in seinen Handschreiben »seine lieben, edlen und getreuen Guayqueries«. Die Indianer, auf die wir in den zwei Piroguen gestoßen, hatten den Hafen von Cumana in der Nacht verlassen. Sie wollten Bauholz in den Cedrowäldern [Cedrela odorata Linné] holen, die sich vom Cap San José bis über die Mündung des Rio Carupano hinaus erstrecken. Sie gaben uns frische Cocosnüsse und einige Fische von der Gattung Choetodon, deren Farben wir nicht genug bewundern konnten. Welche Schätze enthielten in unseren Augen die Kähne der armen Indianer! Ungeheure Vijaoblätter [Heliconia bihai.] bedeckten Bananenbüschel; der Schuppenpanzer eines Tatou [Armadill, Dasypus, Cachicamo], die Frucht der Crescentia cujete, die den Eingeborenen als Trinkgefäße dienen, Naturkörper, die in den europäischen Cabinetten zu den gemeinsten gehören, hatten ungemeinen Reiz für uns, weil sie uns lebhaft daran mahnten, daß wir uns im heißen Erdgürtel befanden und das längstersehnte Ziel erreicht hatten.".
Sources
[edit]- von Humboldt, Alexander (1859). Reise in die Äquinoctial-Gegenden des Neuen Kontinents. Vol. Band 1. Translated by Hauff, Hermann. Stuttgart: J. G. Cotta'scher Verlag.